□ 宇挺

　　我的家乡就在三垂冈下。在当地，人们习惯把三垂冈叫大冈山，二冈山，三冈山。东距三垂冈中的大冈山不过几百米，西距三垂冈中的二冈山只有约一公里。三垂冈呈东北向西南走向，山体表面被厚约几十厘米至一米左右的土层覆盖，土层以下埋藏有大量优质的石灰岩。三座山依次排开，占地面积和海拔高度渐次减小，这也许就是三垂冈又被称作大冈山、二冈山和三冈山的缘由。

　　听老人说，三垂冈中的大冈山上原有一座唐明皇庙宇，始建于哪朝哪代不祥，早在二十世纪六十年代就已被毁，至今在遗址中连一片残砖旧瓦都未能留下，实为地方历史文化的一件憾事。三垂冈最初的形成或许雄宏壮观，但现下的三垂冈既无绵延之广，也无险峻之奇，历史上更没有名寺古刹，虽有古庙但未居名仙，自然难入名山之列。据说庙宇中供奉的是李隆基，而李隆基不是仙，大冈山便难以“山不在高，有仙则名”。能够沾点“仙气”的是源自民间的一个神话传说，而且传说本身就是一个针对三垂冈形成原因的解答，对古人来说也许合理，对今人而言委实荒诞。传说三垂冈是二郎神担山赶太阳，路经此地时有三次歇脚，每次都从鞋中倒出一粒硌脚的石子，所以有了三垂冈，既然是三粒石子，注定三垂冈之小，由此却夸张了二郎神的鞋有多大。

　　三垂冈能够青史留名，始于著名的“三垂冈之战”，清代诗人严遂成为此留下一首诗。这首诗备受毛泽东青睐，曾亲笔抄写该诗，迄今在长治上党战役纪念旧址上还立有临写毛泽东手笔的石刻。内容为“英雄立马起沙陀，奈何朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥旧山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》”。一代伟人使三垂冈声名远播。

　　三垂冈虽然平平无奇，但依然在岁月的长河里郁郁葱葱，成为当地的一道自然风景。没有人为的刻意，即便是一颗松、一株小草，皆随四季枯荣。记忆中的三垂冈同样松柏成林，草木茂密，虽无珍禽异兽，但在春暖花开的季节，一样蜂飞蝶舞，鸟语花香，兽语虫鸣。这景致固然难以引人入胜，却使人眼前一亮。其实，有关三垂冈也有鲜为人知的美好传说。传说之一是大冈山原有一个金牛神，金牛神拉还着一辆金马车；二冈山有一个金鸽，常常展翅高飞。这一兽一禽通过分工合作，在三垂冈种植了草木。原来，二郎神倒出的只是一粒石子，光秃秃寸草不生，为此天庭派金牛神和金鸽下凡，同时赐金牛神一辆金车。从此金牛神负责拉土将石头覆盖，每覆盖一处，金鸽便叼回草木种籽洒在地面，年复一年，三垂冈终于草木成林，自然也引来了无数鸟兽。有老人说，那时候，金牛神常常在夜间集当地众耕牛之力拉土移石，许多农人在夜里发现自家的牛气喘吁吁，第二日神疲力乏、萎靡不振。传说之二是三垂冈之一的大冈山山腰处有一块巨石，巨石上留有一个深深牛蹄印，一年四季，牛蹄的印痕里溢满泉水，即便三伏无雨也从不干枯。人们料定这是山泉，却无从知晓源自何处。

　　在三垂冈开采的石灰岩中，有一种白的石头，由于品质不好被弃之一旁。但这种石头却被如我一样贪玩的孩童拾回家里，因为这些石头大都生得奇形怪状，或禽模兽样，或如山似崖。老人见了，说放进水里，这石头会长。孩童们信以为真，依石头大小，在盆碗里添水，把石头放入。怀一股好奇，天天观察，却未见一丝生长。

　　小时候，除了学校里空阔的操场，三垂冈成为山下孩童们唯一的乐园。春暖花开的时候，爬上山顶，向西眺望，漳泽湖象一面明镜闪出亮光；炎热的夏日，握一柄弹弓，于林间追鸟逐雀，渴了，掬一把山泉，亦洗亦饮，一身清凉；秋天，山下的层层梯田一片葱绿，山上不多的野果便成为孩童充饥的食粮；冬季里依然承载着孩童们的盼望，在望眼欲穿里来一场降雪，大人们便可以循着野兔的足迹捕兔，为一日三餐的清汤寡水里添一点荤腥，孩童们会吃得满嘴流油。所以说，我们这一代人的血液里，有三垂冈的滋养。

　　三垂冈的不幸来自土层下的优质石灰岩。从二十世纪七十年代末开始，石灰石被广泛应用于水泥、化工和建筑、建材行业，于是一座座石窝在几年间以几何倍数的增速增加。自此，三垂冈石窝密布，炮声不绝，史无前例的开采让三垂冈遭受着史无前例的轰炸，那不是遍体鳞伤，而是开膛破肚。当然，被贪欲驱使的人们同样也付出了沉痛代价，在十余年的时光里，死于开采石灰石的人超过二十人，年龄最小的不足二十岁。我不知道，这是采石者的不幸，还是三垂冈的劫难。

　　三垂冈迎来真正的春天，得以休养生息，该是近几年的事了。严令滥采滥伐后，三垂冈的劫难才告结束。但是，呈现在人们眼前的三垂冈已经面目全非，体无完肤。这些年，地方政府一直在致力于三垂冈的植被恢复，对三垂冈的治理也初有成效。当然，三垂冈几十年前的模样只能成为永久的记忆走进家乡人的心间。