许思云

　　建设中华民族现代文明，是推进中国式现代化的必然要求，是社会主义精神文明建设的重要内容。中华民族现代文明在发展形成的过程中经历了中华民族传统文明的历史演进，并始终遵循着特定的发展规律，实现了自身现代意蕴的创生和呈示。中华民族现代文明作为中华文明的现代形态，不仅发展了中华文明中符合社会发展规律的哲学智慧和民族属性，也为走好中国式现代化道路提供了精神力量和历史视野。

　　■ 延续性：中华民族现代文明的出场动因

　　中华文明的现代转型在理念选择上经历了不同阶段的探索和尝试。一是明末清初时期，由于西方殖民统治及其文化的强制入侵，打破了清政府以“中央之国”自称的封闭立场，中国不得不探求中华文明的新出路。无论洋务派的代表人物张之洞企图以中体西用的资本主义科技，还是维新派康有为尝试以君主立宪制为改良主张来拯救腐朽衰残的封建制度，试图引导传统文明实现现代化的转型，但由于其理论的阶级局限性和当下适用性的不足，都未能实现。二是以陈独秀为代表的先进分子以构建自由独立的新型道德价值体系为契机，发起了拥护“德先生”和“赛先生”的新文化运动，由于缺乏足够的科学理性，也未能找到实现现代化转化的根本出路，但为中华文明的现代化转型提供了积极的思想动因。三是俄国十月革命为中国送来了马克思列宁主义，中国共产党不仅不同于一般的认知高度接受学习马克思主义，更是将其作为救国救民的社会真理运用，把马克思学说当作社会革命的原动力，从内部激活了中华文明的现代基因，从文明思维、文明选择、文明实践等方面注入了符合中国现实需要的中华文明转化为现代文明的现代动因 。

　　■ 循环性：中华民族现代文明的遵循主体

　　中华文明在现代化转型的过程中虽然存在多样化的发展形式，但始终围绕着“人的发展”而演绎，始终遵循着“人的逻辑”而延伸，始终解决着“人的问题”而展开。中华民族现代文明所反映的是绝大多数人民群众在社会发展中遇到的实质性问题 ，如“全面发展的主体文明”“人民本位的共享文明”“和谐共生的生态文明”“协和万邦的天下文明”等都是始终贯彻以人民为中心的发展思想。不同的现代化模式具有不同的文明形态，资本主义文明虽然也强调“人”，但是其逻辑起点在资本逻辑主导下的“公共市场需要”和“纳税人的需要”上，未来的文明势必走向以牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级为代价而谋得一部分人的发展文明困境。而中华民族现代文明其目的是真正立足于人的需要，并将“人”作为未来发展的决定性因素，将人的物质需要、精神需要、公共需要作为文明发展的多种维度而展开，在文明选择中逐渐形成了不论是出发点还是落脚点都是以增强人民群众的获得感、幸福感、安全感为基本的价值追求。站在人类文明发展的新十字路口，中国深深地关切人类文明的发展方向，开创性提出构建人类命运共同体理念，更是标志着中华文明的未来道路选择是对全体人民共同利益的关切，是真正立足于全人类根本利益的践行与发展。

　　■ 创新性：中华民族现代文明的发展方向

　　创新性是中华文明的根本属性，中华民族现代文明继承并发扬了中华文明的创新性。中华文明在自身创新的过程中，仅仅注重于概念化术语的变革和理论化范畴的转型。如自唐代，韩愈试图建立儒家的道统，并挖掘儒家的心性思想；到宋代，儒家思想汲取了道教的与众观、佛家的心性观念，发展成为“新的儒家”的理学、心学思想；元代直至清末，理学发展成为官方主流学术思想，其本身都是从各自视域对中华文明的基本范畴做了丰富和发展。习近平总书记指出，“结合”本身就是创新，同时又开启了广阔的理论和实践创新空间。“第二个结合”让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度。“第二个结合”成为推动中华文明的现代转向以及实现中华民族现代文明实现创新表达的基本坐标，同时更是立足于文明发展最为本质的文明体系、文明思维和文明结构等解释范式的深层次变革，指明了中华文明在世界历史发展过程中所处的发展趋势和历史坐标。中华民族现代文明实现了传统向现代的整体变迁，是立足于马克思主义“魂脉”以及中华优秀传统文化“根脉”而发展起来的文明新形态，回答了中华文明从何处来、往何处去的本质性问题，是人类文明发展的重大里程碑。

　　人类文明是伴随着人类历史生成和演进过程得以展开的，中华民族现代文明演进规律对于理解建设中华民族现代文明的使命任务，传承发展中华文明这一重大理论和现实问题，赓续中华历史文脉、推进现代化强国建设、促进“第二个结合”以及推动世界文明交流互鉴具有重要的价值意义。

　　（作者单位：壶关县委党校）