□ 本报记者 韦婧
在多数北方城市的印象里,花常常是季节性的点缀。但在长治,花的意义早已超越风物点缀,浸润为一种根植于“绿水青山就是金山银山”生态自觉的生存哲学,一种人与自然和谐共生的生动实践。
行走在长治,你会发现花不仅仅是观赏的风景,更是实用价值的载体,凝结着生活智慧,映照着城市精神,生动诠释着生态文明理念在黄土高原上的蓬勃生命力。
太行山野:自然的馈赠与永续的智慧
农历三月,长子县发鸠山一带的山峦坡地间,连绵的连翘花迎来盛放期,面积可观,蔚为壮观。村民老张背着竹篓,踩着晨露走进花丛。“采花要趁露水刚干,药性最好。”手指翻飞间,金黄的连翘花落入竹篓中。在长治,连翘首先是重要的道地药材,其次才是动人的风景。
长治人深谙“靠山吃山”的生存之道。在平顺县浊漳河畔,石缝间生长的紫苏叶被村民采摘,成为提味增香的食材;武乡等地山民有将晒干的野菊等装入枕芯的习惯,取其天然的舒缓香气;壶关峡谷中生长的黄芩,其根叶常被当地农家用来泡制清凉解暑的饮品。
更值得称道的是长治人对生态平衡的古老智慧。在沁县漳河源头等生态敏感区域,村民遵循世代相传的采收原则:不过度采摘,保留足够的植株或花果以保证繁衍更新。这种朴素的可持续理念,为现代生物多样性保护实践提供了有价值的本土经验和智慧支撑, 使得包括连翘、党参、太行花在内的乡土植物资源得到较好的保护。
古寺禅花:沉淀千年的美学印记
在长治,寺庙与古树名花的共生关系源远流长。崇庆寺的宋代牡丹、观音堂的千年柏树、原起寺的唐代银杏,都在无言诉说着“禅房花木深”的古朴意境。
寺庙花卉文化深刻影响了长治的人文审美。上党地区丰富的古代寺观壁画中,花卉是重要的装饰元素,如平顺县大云院的壁画上,飞天手持的莲花展现了精湛的艺术造诣。这些宗教艺术中的花卉意象,也悄然融入民间风俗——长子县精美的面塑常见牡丹造型,潞城一带传统婚嫁用品上常绣有寓意吉祥的花卉图案,黎城社火表演中也不乏以花为灵感的装饰。这些深植于宗教艺术与传统民俗的花卉文化,是中华优秀传统文化不可或缺的组成部分。 长治在保护古建、传承非遗的过程中,自觉地将这份沉淀千年的花卉美学印记融入当代生活,实现了传统文化的创造性转化与创新性发展。
街巷花事:烟火气中的实用美学
清晨,潞州区英雄中路一处临街小院的藤本月季探过栏杆。退休教师李爱珍正修剪枝叶:“花开到街上,大家看了都高兴。”在长治,不少临街住户自愿拆除高墙或改造围栏,让绿意花香惠及邻里街坊。这不只是个人的审美情趣,更是全民参与美好环境共建共享的生动体现,契合当前城市更新与人居环境改善的普遍追求。
长治人种花常带着兼顾美观与实用的巧思。潞州区的老巷里,丝瓜藤与牵牛花在棚架上共生,既得绿荫又能收获果实;郊区菜园边,常种植波斯菊、万寿菊等,既能点缀田园又能起到一定的驱虫效果。这种融合观赏、食用、药用功能的种植模式,既是生活智慧的传承,也呼应现代都市农业、立体绿化、节约型园林的发展方向。
花卉还是社区共建共享的纽带。在潞州区紫金街道等社区,居民用废旧器物栽花美化公共空间;潞城区定期举办“花卉养护交流”“每日猜花名”“每日晒花”评比活动。一株花,成为连接邻里的温馨媒介。
产业之花:田野绽放的“美丽经济”
在长子县方兴现代农业园,蝴蝶兰温室里四季如春。作为晋东南重要的花卉产区,这里的蝴蝶兰供应各地市场。而在壶关县等地,油用牡丹种植已成规模产业,市场价值非常可观。花卉产业在长治的蓬勃发展,是乡村振兴战略中产业兴旺的鲜明注脚。 它让田野不仅产出粮食,也绽放出“美丽经济”的花朵,为乡村注入新活力。
“花药融合”产业链也是一大亮点。振东制药等企业利用丰富的连翘资源,开发出多种药物制剂。这种链条延伸与价值提升模式,有效实践了“绿水青山就是金山银山”的转化路径。
花育未来:融入血脉的绿色基因
在长治的一些小学校园里,学生们学习种植和认识身边的乡土植物。学校专门开设相关的自然或劳动课程,引导学生观察记录校园植物的四季变化,在领悟其生命力的过程中,收获成长与智慧。
城市绿化建设也更注重科学性和生态效益。漳泽湖畔打造的生态湿地公园,选种了千屈菜、鸢尾等耐湿植物,兼具景观效果和净化水质功能;城市道路绿化带选用狼尾草等耐旱、吸尘能力强的乡土草本植物;海绵城市建设中,波斯菊等适应性强、有助于雨水渗透的植物被广泛应用。园林工作者强调:“我们选择的花草树木,必须适应当地环境,能‘接地气’,能发挥生态作用。”
长治的“懂花”,不在于追逐奇花异草,而在于深刻理解并珍视脚下土地的自然馈赠——花是山野的恩物,是生活的良伴,是振兴乡村的种子,更是启迪未来的密码。在人与花的和谐相处中,长治以其扎实的行动,回应生态文明建设的时代命题,积淀出一种质朴而深刻的生存哲学:真正的文明,在于让万物各得其所,在于将“绿水青山”的守护转化为惠及子孙的“金山银山”。



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