冯庆  殷小亮

　　清光绪霁蓝描金八仙人物天球瓶，1972年从市外贸公司征集，瓶高33.4厘米，口径7.5厘米，底径15厘米。通体施蓝釉，釉面描金。底部施白釉，有“大清光绪年制”青花楷书款。

　　天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，它出现于明代的永乐、宣德两朝，因圆球腹硕大，像从天上降下，得名“天球瓶”。

　　蓝釉又称霁蓝，因该色多用于祭祀，故又称祭蓝。明代宣德时期，蓝釉器的烧造工艺逐渐成熟，在《南窑笔记》中把它和白釉、红釉相提并论，并被推为宣德瓷器中的上品。描金法始于清代，其方法是用笔将金粉描绘于瓷釉表面，再在700-850摄氏度的温度下烘烤，金就能烧牢在釉面上，然后再用玛瑙棒、没有棱角的石英砂或稻谷来摩擦抛光，这种方法叫描金。

　　有图必有意，有意必吉祥，这是中国古代陶瓷装饰图案的特点。明代陶瓷装饰纹样多以寓意和谐音来象征吉祥，而清代瓷器吉祥图案的使用较之明代有过之而无不及，仙鹤乃道教成仙得道、白日飞升的象征，寓意长寿。蝙蝠的蝠谐音福，五只蝙蝠表示五福。五福最初源自《尚书·洪范》，其后逐渐演变成更受世俗所喜爱的：福、禄、寿、喜、财的“新五福”。

　　用八仙人物作为瓷器的装饰图案见于明代，发展到清代，此风依旧强盛，其中八仙图案有“明八仙”与“暗八仙”之分。明八仙大家一目了然，而以八仙所持的八种法器所组成的图案称之为“暗八仙”。这件天球瓶的图案就属“明八仙”，其图既有吉祥长寿的寓意，也有祈求本领高强神通广大的愿望，可谓是中国民间文化和本土宗教的圆满结合。

　　清光绪霁蓝描金八仙人物天球瓶，器形规整，外观典雅，以变化的弧线构成柔美和匀称的瓶体，形态修长俊美，胎质洁白细腻，釉色光洁明亮。装饰图案构图完整，主题突出，笔法简练流畅，兼加蓝釉描金，更给人一种雍容华贵、富丽堂皇的感觉，堪称清仿明器中的一件精品之作。

　　（图片由长治市博物馆提供）